تبلیغات
پایگاه اطلاع رسانی خوبان - مطالب علامه طباطبایی(ره)


امروز :
پایگاه اطلاع رسانی خوبان

مرتبه
تاریخ : یکشنبه 14 اسفند 1390

کتاب مهرتابان در شرح حال علامه طباطبایی نوشته علامه طهرانی



[تصویر: allameh2.jpg]

دریافت فایل




طبقه بندی: علامه طباطبایی(ره)، 
ارسال توسط مدیریت
مرتبه
تاریخ : جمعه 11 آذر 1390

خلوت از شرایط لازم در سیر و سلوک

و آن بر دو گونه است: خلوت عامّ، و خلوت خاصّ.

خلوت عامّ عبارتست از كناره‏گیرى و عزلت از غیر اهل الله خصوصا از صاحبان عقول ضعیفه از عوام مردم مگر به قدر ضرورت:  وَ ذَرِ الَّذینَ اتَّخَذُوا دینَهُمْ لَعِبا وَ لَهْوا وَ غَرَّتْهُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَ31 و امّا خلوت خاصّ عبارت است از دورى از جمیع مردم. و اگر چه آن در همه عبادات و اذكار خالى از فضیلت نیست و لیكن در طایفه‏اى از اذكار كلامیّه بلكه در جمیع آنها در نزد مشایخ راه، شرط است و در آن چند امر معتبر است:

خلوت و دورى از محلّ ازدحام و غوغا و استماع هرگونه صداى مشوّش حال. و دیگر حلّیّت مكان و طهارت آن حتّى السّقف و الجدران، و باید به اندازه‏اى كوچك باشد كه فقط گنجایش یك نفر را بیشتر نداشته باشد و سعى شود كه از زخارف دنیویّه در آن هیچ نباشد چون كوچكى خانه و نبود اثاث البیت در آن باعث تجمّع حواس مى‏گردد.

شخصى از جناب سلمان - رضى الله عنه - تقاضا نمود كه اجازه فرمائید منزلى براى شما بنّائى كنم، چه تا آن زمان براى خود خانه بنّائى نكرده بود. جناب سلمان اجازه نداد، عرض كرد: مى‏دانم كه چرا اجازه نمى‏دهى، سلمان گفت: بگو علّتش چیست؟ آن شخص عرض كرد: علّت آنست كه شما مى‏خواهید خانه‏اى كه طول و عرضش به اندازه شما باشد من بسازم و این خانه میسور نیست. سلمان فرمود: آرى راست گفتى. سپس آن مرد اجازه گرفت كه چنین خانه‏اى براى او درست كند و درست نمود.

منبع:برنامه سلوک. علامه طباطبایی




طبقه بندی: علامه طباطبایی(ره)، 
ارسال توسط مدیریت
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد والثناء لعین الوجود , والصلواة والسلام على واقف مواقف الشهود سیدنا ابى القاسم محمد, وعلى آله امناء المعبود, ثم الصلوة والسلام علینا و على عبادالله الصالحین .

اعوذبالله من الشیطان الرجیم (( بسم الله الرحمن الرحیم اقرا باسم ربك الذى خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذى علم بالقلم علم الانسان مالم یعلم ))
این سمینار كه یك مجتمع عرشى , و مجمع علمى و روحانى , و محفل قدسى است , از بلند اندیشى ذوات محترم و معظم روحانیون عالى قدر استانهاى فارس و بوشهر و كهكیلویه و بویراحمد , با همدستى و همكارى مردم فاضل و بزرگوار علم پرور و عالم دوست استانهاى یاد شده , و لبیك گفتن آنان , نداى ملكوتى مقام شامخ علم و روحانیت را به مناسبت سالگرد رحلت یكى از نوادر روزگار و نوابغ دهر , مجتهد در علوم عقلى و نقلى , غواص بحار آیات قرآنى , سالك و اصل و عارف كامل , مربى اخلاق , فقیه صمدانى , و معلم ربانى , حضرت آیة الله , استادنا الاكبر , علامه حاج سید محمد حسین طباطبائى قاضى تبریزى رضوان الله تعالى علیه در شهر علمى و ایمانى كازرون فارس منعقد شده است .
از این لطف و عنایتى كه برادران و خواهران اسلامى و ایمانى ما , این صفحه : 10
تشنگان و طالبان آب حیات و معارف و حقائق منطق وحى , در راه اعلاى كلمه طیبه لاا له الا الله , و تجلیل و تكریم از مقام علم و عمل , و تفخیم و تعظیم به پیشگاه بزرگ مردى كه معلم و مربى به حق بود , و عمر پربركتش را فقط و فقط وقف تعلیم و تربیت حوزه هاى علمى و افراد و نفوس مستعده فرموده است , صمیمانه از جان و دل تقدیر و تشكر مى كنیم , و عزت و سعادت و شوكت ملت و دولت به حق قیام كرده , و امام این ملت و دولت , و دیگر مراجع عظام و قاطبه روحانیون متعهد اسلامى را از پیشگاه حقیقت عالم مسألت داریم .
خداوند همگان را در كنف عنایات خاص حضرت ولى الله اعظم , كه ملاح سفینه قرآن و اسلام است , محفوظ و مصون بدارد , و این كشتى انقلاب عظیم اسلامى را صحیح و سالم به ساحل مقصود برساند .
آقازاده فرزند ارشد حضرت استاد , برادر فاضل جناب آقاى مهندس سید عبدالباقى طباطبائى هم , براى ارائه ارادت , و تقدیم مراتب سپاسگزارى و قدردانى حضور بهم رسانیده است .
این اثر , بركات بسیار خواهد داشت , این قدم مؤثرى كه برداشته اید به دیگران یاد مى دهد كه باید علم پرور و عالم دوست بود , باید انسان به دنبال درمان درد خودش بوده باشد , باید كارى بكند كه او را به كار آید .
در پیرامون شخصیت حضرت علامه طباطبائى , فعلا با این وقت محدود به اندازه درایت و بینش خودم هم نمى توانم عرایضى تقدیم بدارم , جز این كه برنامه این است كه در بعد عرفانى آن جناب مطالبى گفته شود . كیف كان نادره اى را از دست داده ایم , آیتى از میان ما رخت بربست و به این زودیها ما در روزگار , علامه طباطبائى به جامعه تحویل بدهد مشكل است , هر چند خداوند سبحان به ما وعده داده است كه[ : ( ما ننسخ من آیة اوننسها نأت بخیرمنها أو مثلها ]( ( 1 ) . . . یعنى اگر آیتى را از میان شما برداشته ایم ,
---------------------------------
پاورقى :
1 . سوره بقره / 107 .
بقیه مقاله در ادامه مطلب...


ادامه مطلب
طبقه بندی: علامه حسن زاده آملی حفظه الله،  علامه طباطبایی(ره)، 
برچسب ها: بعد عرفانی علامه طباطبایی از زبان علامه حسن زاده آملی،
ارسال توسط مدیریت

سلام دوستان عزیز بابت این چند روزی که وبلاگ رو بروز نکردم عذر میخام.اما امروز به مناسبت عید غدیر یه هدیه ای دارم.

نرم افزار عطش جان (زندگی نامه چهل تن از علمای اخلاق و عرفان)

آخوندملاعباس تربتی ره ، آیت الله انصاری ره ، آیت الله شاه آبادی ره ، آیت الله ملکی تبریزی،آیت الله قاضی ره ، علامه طباطبائی ره ، شیخ رجبعلی خیاط ره ، علامه حسن زاده آملی،ملا آقاجان زنجانی ره ، شیخ حسنعلی نخودکی ره ، و ...


دریافت فایل
لطفاً برای اجرای نرم افزار، آکروبات ریدر را بر روی سیستم خود نصب نمایید.





طبقه بندی: نرم افزار اخلاقی و عرفانی،  علامه طباطبایی(ره)،  آیت الله بهجت(ره)،  علامه طهرانی(ره)،  آیت الله بهاءالدینی(ره)،  میرزا ملكی تبریزی(ره)،  آیت الله قاضی(ره)،  آیت الله نجابت(ره)،  آیت الله کشمیری(ره)،  آیت الله محمدتقی آملی(ره)،  علامه حسن زاده آملی حفظه الله، 
ارسال توسط مدیریت
مرتبه
تاریخ : سه شنبه 24 آبان 1390

همان گونه كه در جهان تكوین، عرش و فرش هست، در هستی انسان نیز عرش و فرش وجود دارد. فرش انسان، طبیعت او و عرش وی، قلب و روح اوست. قلب المؤمن عرش الرحمن  این عرش، مانند عرش الهی كه بر آب استوار است: ﴿وكانَ عَرشُهُ عَلَی الماء﴾ باید بر آب استوار باشد؛ آبی كه عرش انسان بر آن استوار است، اشك است.
گفتی آن آب را كه عرش بر اوست ٭٭٭٭ اشك كرّوبیان همی یابم
اشك چشم سبب قرار یافتن عرش و تخت انسانیت می شود و در نتیجه، فرمانروایی عرش بر فرشِ طبیعت میسّر خواهد شد. انسان برای تحقّق این فرمانروایی باید جهاد را سرلوحه كار خود قرار دهد و انسان در جهاد باید به سلاح مناسبی مجهز باشد. همان گونه كه در دعای كمیل عَلَوی بیان شده، گریه سلاحی است كه در جهاد با نفس باید به كار گرفته شود: و سلاحه البكاء.  و با ناله و لابه نعمت «خودستانی» حاصل می شود تا نقمت «خود ستایی» پدید نیاید.
اگر انسان بخواهد در این جهاد پیروز شود، باید به سلاح آن نیز مجهّز شود؛ وگرنه ممكن است فاتح نشود، بلكه سقوط كند: ﴿ونُقَلِّبُ اَفِدَتَهُم واَبصرَهُم كَما لَم یُؤمِنوا بِهِ اَوّلَ مَرَّةٍ ونَذَرُهُم فی طُغینِهِم یَعمَهون﴾ ؛ دلها و دیدگانشان را برمی گردانیم و در نتیجه به آیات ما ایمان نمی آورند، چنان كه نخستین بار به آن ایمان نیاوردند و آنان را رها می كنیم تا در طغیانشان سرگردان بمانند.
از این رو اگر عرش و تخت، پایگاه نداشته باشد، واژگون می گردد و دلی هم كه برپایه اشك چشم استوار نباشد، واژگون می شود، فیض الهی را دریافت نمی كند و در نهایت، سقوط می كند.
علاّمه طباطبایی در دوران زندگی خود با سهرها در سََحَرها انس داشت و در آن لحظات به تهجّد و راز و نیاز می پرداخت. البته اشك و آه ایشان منحصر در این ساعات خاص نبود، به طوری كه هنگام قرائت و تفسیر قرآن كریم، وقتی به آیات رحمت، غضب، توبه و… می رسیدند، منقلب می شدند. استاد علاّمهِ بر این پایه بود كه توانست دفاین عقول و علوم خود و دیگران را برانگیزد و خویش را به اوج سپهر برساند. ایشان بر همین اساس و با اشك اسحار و ناله های خود به طهارتی دست یافت كه محضر ایشان مبارك و تأثیرگذار بود.
حكیم سهروردی، صاحب كتاب عوارف المعارف، تنها درس كسی را مفید و سودمند می دانست كه محضر و نگاه سازنده داشته باشد: «من لا ینفعك لَحْظُه لا ینفعك لَفْظُه»؛ عالمی كه محضر و نگاهش انسان را عوض نكند، درسش سودمند نیست. آن كه دیدارش مغناطیس نباشد، لفظش هم سودمند نخواهد بود.
چه بسیار كسانی كه درس می خوانند و درس می گویند؛ امّا در پایان، عوام می میرند. آنان نه درسشان مفید است نه تحصیلشان ثمربخش. قرآن كریم درباره چنین كسانی می فرماید: ﴿ومِنكُم مَن یُرَدُّ اِلی اَرذَلِ العُمُرِ لِكَی لا یَعلَمَ بَعدَ عِلمٍ شیءا﴾ ؛ برخی از شما تا دوران فرتوتی بازگردانده می شوید؛ امّا پس از آن همه دانش اندوزی و فراگیری علوم، در آن هنگام چیزی نمی دانید. در این آیه، نكره در سیاق نفی به كار رفته است و به لحاظ ادبی، مفید عموم است؛ یعنی پس از آن همه علم و دانش كه جمع آورده بودید، در هنگام پیری هیچ نمی   دانید.
اگر علاّمهِ توانست در عالم اسلام منشأ اثر باشد و تفسیر قیّم المیزان را به ارمغان آورد و به مدارج عالی عرفانی راه یابد و در این راه شاگردان بسیاری تربیت كند، همگی به یمن این بود كه در كنار درس و بحث، به معرفت وجود خویش پرداخت و به بركت خضوع و خشوع و خشیت الهی، عرش وجودش را بر كوثر لابه و ناله استوار و آنگاه بر فرش طبیعت غلبه كرد و با جهادی بی امان، پیروزی خود را با سلاح اشك به نتیجه رساند.

برگرفته از کتاب شمس الوحی تبریزی،حضرت آیت الله جوادی آملی،ص228




طبقه بندی: علامه طباطبایی(ره)،  آیت الله جوادی آملی حفظه الله، 
ارسال توسط مدیریت
مرتبه
تاریخ : شنبه 14 آبان 1390
ابعاد زیبایی که با روح و جان یک عالم برجسته عجین شده و شخصیت او را به مجسمه ای از اخلاق و عرفان تبدیل می‌کند.

این انسانهای فرهیخته و بزرگ، پس از سالها ریاضت و مبارزه با نفس و مجاهدت‌های علمی، به انبوهی از معارف الهی تبدیل می‌شوند که گاهی یک سخن از بیاناتشان، کلیدی است که مشکل گشای بسیاری از سوالات و ابهامات می‌شود.

در این نوشتار کوتاه چند حکایت خواندنی از علامه خدمت شما کاربر عزیز ارائه می‌شود که هر کدام به نوبه خود، چکیده و عصاره سالها علم و معرفت و سلوک و معنویت این شخصیت برجسته است.
اذن استاد در ذكر

مرحوم علامه طهرانى (قدس سره ) از علامه طباطبایى (قدس سره ) نقل مى فرمودند: ذكر و ورد عبارت است از اذكار و اوراد لسانیه و كیفیت و كمیت آن منوط به نظر استاد است چه حكم دوائى را ماند كه بعضى را نافع و بعضى دیگر را مضر است و گاه اتفاق مى افتد كه سالك به دو ذكر مشغول مى شود كه یكى او را به كثرت توجه مى دهد و دیگرى به وحدت و در صورت اجتماع نتیجه هر دو خنثى مى گردد و نتیجه اى عائد نمى شود.

البته اذن استاد، شرط در اورادى است كه اذن عام در آن داده نشده است اما آنچه اذن عام داده شده اشتغال به آن مانعى ندارد. (1)
حضور قلب در نماز

در لحظات آخر عمر شریف علامه طباطبایى (قدس سره ) یكى از شاگردان خصوصى علامه مى گوید از ایشان پرسیدم چه كنم در نماز به یاد خدا باشم و حضور قلب داشته باشم ؟

براى شنیدن بیانات استاد، گوشم را نزدیك دهانش بردم ، چند بار فرمود:
توجه ، مراقبه ، توجه ، مراقبه به یاد خدا باش و خدا را فراموش نكن


آخرین سفارش علامه طباطبایى (ره )

علامه طباطبایى اهل مراقبه بود، یك وقت خدمت آن بزرگوار رسیدیم كه دستور العملى به ما بدهد فرمود: مراقبه و محاسبه این حالت را، شخص ‍ سالك باید از ابتداى سیر و سلوك تا انتهاء ملتزم باشد.

فرمود آخر شب ، قبل از خواب اعمالى را كه در روز انجام داده اید بررسى كنید.

هر یك از اعمالتان كه خوب بود خدا را براى آن حمد و سپاس گویید و توفیق انجام بهتر آن را در روز بعد از خداوند مسالت كنید.

اگر خداى ناكرده تقصیر و یا خطایى مرتكب شده بودید، فورا توبه كنید و تصمیم بگیرید كه دیگر آن را انجام ندهید. اگر دیدید خلاف هاى شما متعدد است تصمیم بگیرید فردا آن را كم كنید.

خلاصه فرمود: مراقبه و محاسبه باید همیشه باشد.

حتى در این اواخر كه نمى توانست درست حرف بزند یكى از رفقاء از ایشان خواسته بود توصیه هایى بفرمایید باز فرمود: مراقبه ، محاسبه . (2)

دین دارى بالاترین ریاضت

حضرت استاد حسن زاده آملى مى فرمودند كه : مرحوم علامه طباطبایى (قدس سره ) مى فرمودند: (( بزرگترین ریاضت دین دارى است )) . (3)
صفاى باطن و رویاى صالحه

شبى در قم در معیت حضرت استاد علامه آقا سید محمد حسین طباطبایى روحى فداه ، به سوى منزل آن جناب كه بیت المعمور این كمترین بوده است مى رفتیم ، در اثناى راه به من فرمود: قبل از آن كه به توجه بنشینى ، سوره متبركه (( و الضحى و الم نشرح )) را بخوان كه براى انتقال ، و صفاى باطن ، و رویاى صالحه در حال توجه بسیار مفید است . (4)

پی نوشتها:

1- رساله لب الباب . ص 145 - 146، به نقل از صراط سلوك . ص 107، جرعه هاى حیاتبخش ، ص 355، به نقل از صراط سلوك ، ص 108.

2- جرعه هاى حیاتبخش ، ص 351 - 350 به نقل از مجله حوزه ، شماره 55، ص 52 - 51

3- این سخن علامه طباطبایى اقتباس است از حدیث گهربار حضرت على (علیه السلام ) كه : (( الشریعه ریاضه النفس )) دستورات دین همان ریاضت نفس است ، هدایته العلم ، ص 231.

4- انسان در عرف عرفان واقعه 14، ص 34، استاد حسن زاده آملى .



طبقه بندی: علامه طباطبایی(ره)، 
ارسال توسط مدیریت

قرائت سوره مریم توسط "حضرت علامه طباطبایی"،آن پیر دل باخته جانان، بصورت تصویری میباشد . واقعا آرامش بخش جان آدمی است.


دریافت فیلم 12 دقیقه با حجم 9.56MB





طبقه بندی: علامه طباطبایی(ره)، 
برچسب ها: کلیپی از علامه طباطبایی(ره)،
ارسال توسط مدیریت
مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 30 شهریور 1390

قرآن از لب‌ های صاحب المیزان

حجم فایل :2.22 MB

قرائت آیات (اول تا پنجاهم) سوره مباركه مریم با صدای حزین و دلنشین مرحوم علامه سیدمحمدحسین طباطبایی(ره) (12:57)

دانلود




طبقه بندی: علامه طباطبایی(ره)، 
ارسال توسط مدیریت
آرشیو مطالب
پیوند های روزانه
امکانات جانبی
blogskin

ابزار وبمستر

عکس

خرید vpn

قالب وبلاگ